| Summary: | Tutkielman tarkoituksena on tarkastella, mitä annettavaa Michel Foucault’n
”jälkistrukturalistisella” tavalla ymmärtää subjekti ja vapaus voisi olla subjektin sekä tämän
autonomian ja vapauden väitettyyn kriisiin nykykulttuurissa, jonka keskeisenä eetoksena
katsotaan olevan liberaali individualismi eri muodoissaan. Vapauden ja autonomian väitetty
kriisi on sekä filosofinen että poliittinen. Tutkimuksen päämäärät ovat saman suuntaiset kuin
Foucault’n arkeologiassa. Tarkoitus on kartoittaa, kuinka mahdollisuuden ehdot nykyisyyden
kokemiselle ovat muototuneet, kuinka kokemus subjektiudesta syntyy. Keskeinen tutkimista
motivoiva kysymys on Foucault’n esittämä: ”Kuinka vapaita olemme ajattelemaan toisin?”.
Kysyessämme nykyisyyttä, meidän täytyy kääntää katseemme menneeseen, siihen, kuinka
tähän ollaan tultu. Tämän vuoksi työssä annetaan yksi kuvaus siitä, miten moderni
yksilöllisyys on syntynyt ja millaiset intressit ovat vaikuttaneet nykykulttuurin arvopohjan
muotoutumiseen. Lähden tutkimuksessani liikkeelle luonnehtimalla modernia aikaa ja
yhteiskuntaa sekä ihmisenä olemisen nimenomaan moderniin ja postmoderniin aikaan liittyviä
erityispiirteitä. Tähän liittyen tarkastelen sekä indivdiualistisen ihmiskäsityksen kehitystä sekä
yksilön ja yhteisön lähtökohdakseen ottavien näkemysten peruslähtökohtia ja jännitteitä.
Esittelen yksilön autonomian, itsemääräämisen käsitettä, autonomian ehtoja ja edellytyksiä
sekä kysymyksiä siitä, mitä kuuluu yksilön itsemääräämisen alaan, mikä on sen suhde
vapauteen. Charles Taylorin pohjalta tarkastelen autenttisuutta, itsensä toteuttamisen eetosta
nykyihmisen yhtenä keskeisimmistä eteenpäin vievistä voimista. Tähän asti esitettu muodostaa
pohjan ja taustan käsitellä Foucault’n ajattelusta hahmottuvaa käsitystä subjektista. Keskeistä
tälle poststrukturalistiseksi kuvatulle käsitykselle on subjektin ja tämän vapauden näkeminen
ihmisyksilöstä irrotettuna. Johanna Oksalan esitykseen tukeutuen tarkastelen subjektin
vapautta Foucault’n ajattelussa kielen, ruumiin ja etiikan tasoilla.
|
|---|